文|微在Wezeit
不知道什么时候开始，兴起了一股“放生”潮，全国各地的放生活动充斥着人们的娱乐生活。前不久有一名热衷放生的西安网友，他声称冒着 41 度高温去放生了 8.5 斤鱼籽。
@法制晚报/微博
这位善良的网友智商感动了数千人，大家都劝他与其把鱼籽放生，还不如吃了补补脑子。
要说目前哪一个群体集结了大多数的智障，我想放生大概算一个。自从我国人民生活水平大幅度提高以后，有一部分人就闲的不知道追求什么好了。人民日益增长的财富和一部分群众文化素质低下之间的矛盾愈发激烈，造成了很多的社会乱象，放生热就是其中之一。
放生是一种将被人类捕捉及可能被宰杀的动物放归大自然的行为。在佛教、儒家及道教文化圈中，放生不仅是行善，更是积德。虽然古代就有放生的行为，但是放生真正大规模流行起来，却是在近几年。放生热到什么地步呢？各位可以拿起手机，打开微信搜索，输入放生两个字，你会得到数千篇鼓吹放生的文章，如下：
这些文章大部分是说放生能给人带来神乎其技的好处。在一个叫做“戒色大全”的号里，一个放生的哥们分享了他的心得。
月入两千的人因为放生年薪达到十万，我觉得这工作不是传销就是忽悠人呢。在放生党的眼中，放生几乎可以解决所有生活中存在的问题：没工作的可以分分钟找到工作，单身狗可以很快摆脱单身找到真爱，家庭不和那是上辈子缺了德得靠放生补一下，做了亏心事只要多放生就不怕鬼敲门......
没有什么“积德”方式比放生更好，无论是捐款、扶贫、种树，还是去养老院孤儿院做好事，都不如放生来的简单易行还效果颇丰。
所谓放下屠刀立地成佛，你只需要上一趟菜市场，买几条人工养殖的活鱼，随便放到小区或者公园的水塘里，你的功德条就会立刻满血，你身上的孽障就会即刻消除，好运就会时刻伴随你。
在放生党眼里，放生不同的动物功德也是不一样的。有些动物备受欢迎，特别以青龙、白虎、朱雀、玄武为佳，于是麻雀、乌龟、蛇就成了放生链条最顶端的生物。
诶？佛家不都是讲究“众生平等”吗？怎么放生也放出鄙视链来了？
然而就是这么一篇“放生什么能让自己走上人生巅峰”的文章，分分钟能十万＋你信么？
这个数据，让整天科普冷知识的微在君望尘莫及，可人家轻而易举就做到了，哎~
放生到底能不能积德我不知道。不过，热衷放生倒是养活了一大批“放生产业链”上的人。这些人把野生动物反复抓来放到笼子里，再一次次的卖给放生的人，无辜的动物被那些自诩“行善”的人们放一次再抓一次，最后死在放生的路上。
其实早在两千多年前，古人就对放生这个行为产生过怀疑。
邯郸之民，以正月之旦献鸠简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。” 客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
——《列子·说符》
这段的意思是：邯郸的百姓，在正月初一那天捉斑鸠去献给简子。简子很高兴，就重重加以赏赐。有位门客问他这样做的原因。简子说：“正月初一放生，表示我的恩典呀！”
门客说：“百姓们知道您要拿斑鸠放生，就都争着抢着去捕捉，这样打死的斑鸠就多得很了。您如果真心要它们好好活着，不如禁止百姓们捕捉；捕了来又把它们放走，这恩典是偿补不了这过失的呀！”
没有买卖就没有伤害，尤其是商业化放生，你越放生，就越杀生。这是古人一早就教过的道理。可是到了今天，还是有人不顾后果的去满足自己自私的行善欲望，让放生等同于杀生。
@張漁謌/知乎
另外，无序放生带来的物种入侵，是比杀生带来的后果还要严重百倍的事。
早在 2009 年，农业部就颁布了《水生生物增殖放流管理规定》，明确规定：禁止使用外来种、杂交种、转基因种以及其他不符合生态要求的水生生物物种进行增殖放流。常见的外来物种主要有巴西龟、牛蛙、革胡子鲶、淡水白鲳、小龙虾、福寿螺、下口鲇（清道夫）等。
然而，很多放生的人根本不管不顾，他们一般是什么便宜放生什么。
李小姐说，自己每月参加 3 次放生活动，“一般放餐桌上的生物，人家吃什么我们就放什么。”乌龟，草鱼，泥鳅，水蛇，是李小姐经常选择的放生物种。
与她同来的一位年轻母亲，一直坚持带着孩子参与放生，“我们不会危害生态的，我们也希望这些生物能够更久地存活。”但提及巴西龟、雀鳝，这位母亲则并不知道它们是外来入侵物种。李小姐也说：“乌龟不都差不多吗，怎么会危害生态呢？”
——羊城晚报
放生真是佛教中“功德第一”的事吗？佛说：这个锅我不背。
其实迷信放生的人，他们一开始也不知道放生有什么用，大多是受了一些所谓的“佛教机构”或“XX 大师”的宣传、渲染和蛊惑。这些人中要么是顶着佛的幌子招摇撞骗的，要么是一些消遣型和功德型的伪佛教徒。实际上，在佛法中，有关“放生”部分不多，而且讲求的也是“随缘放生”。
流水长者子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，与以二十大象，暂往负水，济彼鱼命，王允其请。长者子乃及请二子，至象厩中，随意取二十大象，双从酒家多借皮囊，往决水处，以囊盛水，象负至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水长者子救起濒死之鱼，予之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
——《金光明最胜王经·流水长者子品》
以上是佛教中著名的“放生”故事，长者子看到一池子快要晒成干的鱼，不忍心让它们死了，于是就让大象帮忙取水倒入池中，水满了，鱼也活了。这便是佛家讲求的“随缘放生”，跟去菜市场买鱼放鱼完全不是一回事。
@工人日报/微博 把下大雨时搁浅的小鱼丢回河里的北京“救鱼哥”，这才是放生的正确姿势。
其实在 2014 年，中国佛教协会就发布了“慈悲护生、合理放生”的倡议书，倡导“智慧放生”、“理性放生”、“科学放生”、“随缘放生”等理念，并提到：
现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当，有可能背离佛教慈悲初衷，甚至造成更多的动物伤害和生态环境的破坏。主要体现在以下几个方面：
一是在生活居住区周边放生危害人类生命安全、影响人们正常生活的动物，如蛇、蟒等。二是将动物放生到不适宜的生长环境中，致使其难以存活。三是放生外来物种或携带疫病病原体的动物，造成放生地原有食物链结构破坏，原有的物种种群急速减少甚至灭绝，动物疫病蔓延，造成生态灾难。四是在当今商业化的时代,经常性、定期性、大规模的放生活动,催生出抓捕、贩卖放生动物的市场和行业，很多野生动物反而因此被抓捕乃至丧生。这些问题如不给予足够重视和解决，放生就难以达到救护生命的目的，反而难免伤害生命，引起社会公众的非议和反感，有损佛教的形象。
所以奉劝这些热衷放生的人们，你们真的想要行善积德、坏事做多了求安慰，与其去放生小动物，不如.....考虑放生一下我们这些苦逼的上班族？真正的利国利民，功德无量，造福子孙后代啊！
@铁帽子格格巫/微博
作者：微在
来源：微在Wezeit
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