文|冰川思享库
在这里，真正的罪犯是林奕含的补课老师，应该被谴责、被追责的也是这位老师。我觉得现在指责林奕含的父母是不公正的，我们能从中反思什么、补救什么、防范什么才是重要的。
撰文 | 曹亚瑟 思郁
这几天，台湾青年女作家林奕含在《房思琪的初恋乐园》出版两个月后自杀的消息以及她临终前的那段访谈，刷遍了网络。
人们在扼腕痛惜之余，也深深地反思整个事件，探讨社会应该做哪些补救和防范措施。
林奕含的小说《房思琪的初恋乐园》成为人们研究这一事件的文本，她的美丽和纤弱更加激起了人们的同情。
她在临终前8天所作的访谈中，她的精神科医师曾诊断，说她是“经历过越战的人”，后来诊断她是“经历过集中营的人”，再后来进一步诊断她是“经历过核爆的人”，她自己说“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”。可见发生在“房思琪”13岁时的事件，对她后来的影响，她坦言“这个故事折磨、摧毁了我一生”。
那么，我们来看看这部小说究竟都写了什么。
1
在小说《房思琪的初恋乐园》中，房思琪和刘怡婷是两个中学生，又是“精神的双胞胎”、“灵魂的双胞胎”似的好姐妹。她们楼下搬来了驰名的年已50多岁补习老师李国华，两姐妹的父母自然把学习托付给了这位老师。5年后，房思琪被发现已经疯掉。
然而，这5年中，李老师对她做了什么？
“我必须写下来，墨水会稀释我的感觉，否则我会发疯的。我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’有一种功课做不好的感觉。”
“他硬插进来，而我为此道歉。”
他说：“这是老师爱你的方式，你懂吗？”我心想，他搞错了，我不是那种会把阴茎误认成棒棒糖的小孩。
这位精通国文、擅长示爱的老师把这一切伪装成爱情，用他“巧言令色”的双唇鼓荡出如下情话，让小女孩为此迷惑。
李国华对着天花板说：
“这是老师爱你的方式，你懂吗？你不要生我的气，你是读过书的人，应该知道美丽是不属于它自己的，你那么美，但总也不可能属于全部的人，那只好属于我了。你知道吗？你是我的，你喜欢老师，老师喜欢你，我们没有做不对的事情，这是两个互相喜欢的人能做的最极致的事情。”
“你不可以生我的气。你不知道我花了多大的勇气才走到这一步。 第一次见到你我就知道你是我命中注定的小天使。你可以责备我走太远。你可以责备我做太过，但是你能责备我的爱吗？你能责备自己的美吗？更何况，再过几天就是教师节了，你是全世界最好的教师节礼物。”
其实，这位老师为了骗奸小女生，在台北、高雄都买有公寓，还不断带女生去开小旅馆。他屡次得手，又能屡次甩掉，手段极其纯熟。
比如书中有一个叫郭晓奇的女生，竟是班主任为李国华定期“供应”的，而郭晓奇被蹂躏之后也确实被补课了。李国华对待她的方式仍然是一个模子中刻出来的：
李国华弯下去啃她的锁骨，说：
“我作梦也没想到自己五十几岁能和你躺在这里，你是从哪里来的？你是从刀子般的月亮和针头般的星星那里掉下来的吗？你以前在哪里？你为什么这么晚到？我下辈子一定娶你，赶不及地娶你走，你不要再这么晚来了好不好？你知道吗？你是我的。你是我这蜚子最爱的人，有时候我想到我爱你比爱女儿还爱，竟然都不觉得对女儿抱歉。都是你的错，你太美了。”
然后，他再利用郭晓奇与学生社团中学长的来往为借口，“你迟早要跟人走的，谢谢你告诉我，至少我不是死得不明不白”。
李国华把她推出门外，成功地处理掉。他的说辞是：“你来之前我是一个人，你走了，我就回到一个人，我会永远爱你，记得你。”他把门关起来后，“终于笑了，他觉得自己很幽默”。
郭晓奇后来甚至为此而自暴自弃。
而房思琪面对这一切，起初是慌乱，后来李国华填补了她对未来丈夫的幻想，继而对李老师的行为不再反抗甚至是迎合：
“把她压在诺贝尔奖全集上，压到诺贝尔都为之震动，告诉她她是他混沌的中年一个莹白的希望，把她的制服裙推到腰际，蝴蝶赶到脚踝，告诉她有他在后面推着，她的身体就可以赶上灵魂。
“他发现奸污一个崇拜你的小女生是让她离不开他最快的途径，而且她愈黏甩了她愈痛。”
…………
在李国华的眼里，一个大大的台湾，最多的不是咖啡厅，也不是便利商店，而是小旅馆。
思琪有一次很快乐地对他说，“老师，你这样南征北讨我，我的身体对床六亲不认了。”
她问过老师：“我是你的谁？情妇吗？”
“当然不是，你是我的宝贝，我的红粉知己，我的小女人，我的女朋友，你是我这辈子最爱的人。”
在这之后，房思琪在与李国华的相处中，改变了对“爱”和自己的认识。在整个国中生涯，她拒绝了很多国中生、高中生、大学生的求爱。
她对自己产生了深深的自卑，对“爱”的理解也产生了畸变：
“她感觉小男生的求爱几乎是求情。她每次都说这一句，‘对不起，我真的没办法喜欢你’。她没有办法说出口：其实是我配不上你们。我是馊掉的橙子汁和浓汤，我是爬满虫卵的玫瑰和百合。
“她只知道爱是做完之后帮你把血擦干净。她只知道爱是剥光你的衣服但不弄掉一颗钮扣。爱只是人插进你的嘴巴而你向他对不起。”
够了。这些引用已经足以让我们领略李国华“高超”的演技、体味房思琪从被诱奸到被动接受事实的经过，使我们充分认识这本书的种种细节。
2
那么，该如何从社会的角度看待和解决这个问题？梳理这些反思，我想大致有几个层面：
一，分析诱奸、性侵女性尤其是未成年女性，在性问题上“违背我们的意愿”，对她们造成的深度伤害作用不可低估；
二，痛责无良教师利用亲近关系、教师职权和学生的崇拜肆意地践踏学生的尊严；
三、反思女学生对性侵的沉默，客观上对达成教师纵容的效果，使得他们屡屡得手而进一步扩大性侵对象；
四，加强对女学生的心智教育、身体教育、防范教育，杜绝并化解此类事件发生；
五，家长和社会应承担对性教育缺失应付的责任，并尽早补上这一课；
六，社会应当建立鼓励受害者报案的机制，并对她们宽容接纳，而受谴责的应该是加害者；
七，法律应对性侵者尤其是对未成年人性侵者的返溯追责，并绳之以法，以儆效尤。
房思琪被性侵后，如果得到正确的引导，那结果将会不一样。
书中，房思琪也曾试探性地问过父母：
“思琪在家一面整理行李，一面用一种天真的口吻对妈妈说：‘听说学校有个同学跟老师在一起。’‘谁？’‘不认识。’‘这么小年纪就这么骚。’思琪不说话了，她一瞬间决定从此一辈子不说话了。”
母亲的做法显然不妥。有论者就此指责她的父母，认为父母的举动压制了女儿说出真相，性教育的缺失更是使得房思琪无法开口。这种说法其实是脱离华人社会的现实的。
我们不能只指责父母，他们是身处这个社会环境的，不能不被舆论环境、教育环境所左右，而不可能成为先知或拓荒英雄。更多的父母一定是被整个社会推着走的。
对房思琪来说，她们所受的教育也轻易不会让她张开口跟别人说起这事。
“一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了。自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴”。
这就是现实，也是李国华们屡屡得手、从未暴露的深层次原因。
从整个社会的情况看，被性侵后，不选择报警和拿起法律武器保障自己的权益，是这类女性的普遍心态和生态。她们出于各种原因的考量：比如害怕没人相信她们；担心再次受到伤害；对接下来受到的审问感到羞耻和焦虑；对公众对她的关注和评价感到忧虑重重；害怕对她们的未来产生不利影响，等等。
更多的女性，对性侵的认知常常停留在一种古老的文化偏见上，即假如你被强暴了，那是因为你的的言行举止，不符合一个好女人的规范，才引起了强暴者的注意力。这种自我怪罪和责备的心态，让很多女性陷入了精神崩溃的边缘。
她们的孤立无援，是因为男权社会的传统对她们的先天文化设定导致的，要知道，历史上这样残暴的事例不胜枚举，男人通过武力或胁迫强暴了女人，而女人最终都嫁给了强暴她的男人。
在《睡美人》的故事中，整整一百年，公主都在等在王子的一吻，将她唤醒。作为性别故事的隐喻，美丽的公主，在白马王子到来之前，是不会有任何反应的。她扮演的是被动而美丽的角色，她需要王子的拯救。当然，如果到来的不是王子，而是大灰狼，她同样只能一动不动，无法反抗。
这种男权文化的环境中成长的女性，已经被社会意识规训为一具美丽的胴体，就算穿上美丽的服饰，也更多为了悦己者容。
这种文化偏见中，女性创造出来是为了解决男性的寂寞，女性被视作男人的财产，是被男性观看、审视、消费，甚至买卖和强暴而存在的。从这种文化语境中，得出任何荒谬的结论都有可能。
这其中最为荒谬和常见的一种论调称，如果被强暴，最好放松地享受。这句话看似是劝解女性放弃反抗，可以减少人身伤害，但从深层心理上，却是那种“女性渴望被强暴”论调的变异，暗含的意思是，如果你合作并且不急于对自己的感受下结论，那种违背你意愿的暴力是可以很享受的。
而美国学者苏珊·布朗米勒则明确反对这种论调，她把强暴视作是男人使女人处于恐惧之中的一种有意识的过程。这个定义把女性的心理感受与肉体上的摧残和痛苦，进行了有效区分。
苏珊·布朗米勒
她在《违背我们的意愿》中，不停地进行追问：女人真的想被强暴吗？女人真的渴望自己完整的身体被羞辱，被暴力地侵犯吗？女人在心理上真的想要被侵占，被强暴，被蹂躏？
在我们的文化偏见中，女人的错有很多种。
比如我们习惯称呼一个开放的女人水性杨花，是个荡妇，所以才导致的被强暴，这就是习惯中的“荡妇羞辱”。
但在女权主义者看来，与多人发生性行为，最多表示女性对性爱的健康欲望，也可能表现一种冒险精神、反叛精神、好奇精神、快乐精神等等。
无论何种理由，都不应该成为强暴合理化的一种标准。
3
房思琪被补课老师性侵的案例再一次告诉我们，在熟人之间发生的强暴事件往往是隐性的、不引人注意的，也是容易得手的，更是值得防范的。
美国学者拉塞尔·雅各比在《杀戮欲：西方文化中的暴力根源》中观察到了这样一种景象，几千年来，尽管有关暴力的论述数不胜数，但有一个基本真相往往被忽视：暴力最常见的形式，是存在于熟人们、邻居们或者诸民族内部有亲属关系的社区之间的暴力。
暴力存在于我们这些普通人中间，存在于一张张和善而笑意盈盈的脸庞背后，隐藏在熟悉的人突如其来的嗜血欲望。而性暴力，作为暴力的重要形式，同样如此。
老师辅导学生这种亲密关系的建构是一种明显的假象。李国华称赞思琪“真美”，邀请她去自己的小公寓，用一系列花言巧语让房思琪误以为是老师爱上了自己，而自己也希望找一个老师那样的人做丈夫。
“我们都最崇拜老师。我们说长大了要找老师那样的丈夫。我们玩笑开大了会说真希望老师就是丈夫。想了这几天，我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？”
所以这种有预谋的性侵得以实现，并以虚幻的“爱情”的形式出现，迷惑了年轻的女学生。
很多男人认为，你接受了某种暗示，比如在酒吧接受了男人的邀请，在舞会接受了邀约，接受了去家中的晚餐，就意味着你接受接下来要发生的一切。这是一种心照不宣的默契，意味着你接受了自愿的性交，甚至接受了金钱的补偿。按照男性的逻辑，这怎么算性侵？
这种亲密关系的建构是一种明显的假象。很明显，这种步步为营，事先规划好的步骤，制造了一种关心下属或学生的假象，这会使没有任何社会经验的学生放松警惕，当她意识到不妥的时候，又很迷惑，是不是自己多想了。
所以这种有预谋的强暴并不能因为没有遇到反抗，而改变性侵的性质。
在这里，真正的罪犯是林奕含的补课老师，应该被谴责、被追责的也是这位老师。
我觉得现在指责林奕含的父母是不公正的，我们能从中反思什么、补救什么、防范什么才是重要的。
至于制定补课老师行为规范，那肯定是一种头痛医头脚痛医脚的荒诞行为；而对学生加强性教育和心智教育，则是刻不容缓了。
从社会的角度讲，在根本上改变和解决这一问题，肯定要做三项工作：
一要在社会上形成一种健康、文明的价值观，消解掉男权社会的文化偏见，形成对性骚扰人人喊打的社会环境；
二是形成新的舆论氛围，使得被性侵的女性能得大胆报警和揭露，而不被社会偏见所误导，不影响她们今后的生活；
三是需要法律制度的保障，形成一套真正保护女性的权利体制，建立迅速审判罪犯、对罪犯实施公正惩罚、有效震慑和控制强暴的有效机制。
三者缺一不可。
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